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韩城鼓乐源流考(七)以正确的态度研究韩城鼓乐

时间: 2015-05-04 14:38 来源: 韩城新闻网 作者: 郭德源 点击:


 


当然,文化受市场化、功利化的影响,标新立异已成时尚。给民俗研究插上个“元代”或“蒙古人”的尾巴,可使其在“异”味中凸显独特,从而产生眼球效应和轰动效应。事实也正是如此,当一个人说韩城行鼓源于蒙古骑兵后,其他人也不调查研究,盲目跟风,代表韩城官方观点的《申报书》也这么认定,这正应了“谬论传播一百遍便成真理”的箴言。

如果韩城的鼓乐研究者要将时下风头正盛的现代化的北原鼓乐命名为“韩城行鼓”,说它诞生于改革开放之时,笔者无任何异议。但要将其列为申遗项目,并说其是原生态的北原“挎鼓子”,并起源于元,且继承了蒙古军鼓乐特色,笔者万不敢苟同。因为这种说法,移花接木,混淆了原生态挎鼓子与现代鼓乐的基本概念。

历史在发展,文化在演进。随着经济的迅猛发展,科技的飞速进步,多元文化的兴起及其互融,人们审美观念的变化,包括鼓乐在内的民俗也加快了蜕变的步伐。为了不使优秀的传统文化在蜕变中迅速消泯,国家便开始有计划、有组织地保护一些有代表性的非物质文化遗产。韩城鼓乐源远流长,自应列入保护名录。如果出于这个宗旨,笔者以为需要抢救、申报和保护的应该是原生态的北原“挎鼓子”和以城北村为代表的南原“百面锣鼓”,因为从这些鼓乐中我们仍可领略韩城民俗的古风古韵。但我们申报的、打着非物质文化遗产旗号大力宣传的,却是时下风头正盛的、敲响省外的所谓“韩城行鼓”。这种鼓乐,已属时尚文化的产物,不需要抢救,它自会在不断的创新中壮大和发展下去。

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