农历七月初七，人称 “七月七”。过去每逢七月七，乡村各家都要给男孩蒸“砚台馍”（形似砚台，上置白面做的笔、墨、纸、镇尺等文房之物），希望男孩吃了能读书有成；给女孩蒸...

又到了二十四节气中的第9个节气——芒种。 芒种字面的意思是：有芒的麦子快收，有芒的稻子可种。所以，在五月天，烤麦天。在一片片呈现土黄色的田野中，随着收割机欢快地舞蹈...

风摇树影水拍岸 柳丝妩媚黄河边 絮如烟 悠然飘散 燕呢喃 金梭烂漫 八方齐聚金沙滩 风儿欢 一线牵 彩筝咧咧舞云间 鱼儿自在游天边 蝴蝶翻飞舞翩跹 丙申金猴闹的欢 凤凰展翅飞在前...

近年来，韩城一些文化工作者在记述韩城历史名人时，说韩城不仅在清代出了个状元王杰，在元代还出了个状元郝鼎臣。其实，郝鼎臣并非元代状元。清乾隆年间编纂的《韩城县志》中...

2014年12月，我市著名民俗学者郭德源先生的专著《韩城民俗》荣获2014年度全市宣传思想文化工作创新奖，近日，《韩城民俗》又荣获韩城市第四届司马迁文化奖二等奖。这让潜心研究韩...

当然，文化受市场化、功利化的影响，标新立异已成时尚。给民俗研究插上个“元代”或“蒙古人”的尾巴，可使其在“异”味中凸显独特，从而产生眼球效应和轰动效应。事实也正是...

《申报书》中关于韩城行鼓起源的论述，大约出自《韩城文史资料汇编·第十七辑》（1998年出版）中一篇介绍韩城鼓乐的文章。这篇文章有如下记述：“‘法王神楼’故乡东庄老人闫高...

在《申报书》中，他们对所谓的“韩城行鼓”有如下描述：“韩城行鼓历史悠久，其起源可追溯到元代初期。元灭金后，蒙古骑兵为欢庆胜利，敲锣打鼓，而成为一种军鼓乐。现今的鼓...

将糜子面和成稠面浆，摊在一种特制的铁鏊中，烙成饼，当地人将这种饼，称为“鏊儿馍”。 鏊儿馍两面金黄,闻起来香，入口软、筋，舌头上的感觉是甜，满口是糜子所独具的香味。...

在明万历年间邑人张士佩编纂的《韩城县志》中，曾对韩城民俗有如下描述：“南敦稼墙，北尚服贾。”四百年后的今天，这个格局仍未改变。特别是改革开放后，随着北原工矿、商贸...